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::: Heinrich Harrer :::

ZU HAUSE HINTERM HORIZONT

Harrer am Tiemberg in Kitzbühel_1960
Heinrich Harrer (1912 – 2006) in den Sechziger Jahren in Münichau bei Kitzbühel.

 

Es muss Anfang der Achtziger Jahre gewesen sein. Ich war damals ein Knirps von etwa neun Jahren, da hatte ich eine prägende Begegnung mit einem alten Mann von wildem Äußeren und hitzigem Temperament. Von seiner aufsehenerregenden Lebensgeschichte zwischen Licht und Schatten erfuhr ich erst später. Sein Name: Heinrich Harrer.

Professor Heinrich Harrer, Alpinist, Forscher und Weltreisender, lebte seit seiner Rückkehr aus Asien 1952 immer wieder in Kitzbühel. In dem Tiroler Bergstädtchen verfasste er auch seinen Weltbestseller Sieben Jahre in Tibet. 1959 half er, ebenfalls in Kitzbühel, Thubten Dschigme Norbu, dem ältesten, 2008 verstorbenen Bruder des Dalai Lama, seine Memoiren (Tibet, verlorene Heimat; Ullstein Verlag, 1960) zu Papier zu bringen.

Harrer (l.) und Norbu (r.) 1959, während dessen mehrmonatigen Aufenthaltes in Kitzbühel. Im Hintergrund das Bichlach und die Südberge.
© Archiv H. Harrer

Wenn nicht auf Forschungsreisen oder auf seinem Liechtensteiner Anwesen, wohnte Harrer mit seiner Familie in einem weitläufigen, mit Panoramascheiben und Sonnenuhr versehenen Haus an den Ausläufern des Bichlach-Hügelzuges, gleich oberhalb von Schloss Münichau. Nach dem Verkauf dieses Hauses 1980 mieteten Heini Harrer und seine Frau Carina im Nachbarhaus des Büros meines Vaters im nahen Dorf Reith eine Ferienwohnung mit Parkplatz in der Tiefgarage.

Eines Nachmittags reversierte Harrer seinen Range Rover aus seinem Garagenplatz heraus. Offenbar mit Verve und ohne sich lange umzusehen, denn er fuhr mit einem weithin hörbaren Kracher in einen Stapel Kartons, die einen Teil der Kollektion meines Vaters enthielten, der damals noch als Importeur von Sportbekleidung arbeitete. Dabei kamen wohl einige Kleidungsstücke unter die Räder und dadurch zu Schaden, als lautstarker Kläger in dieser Angelegenheit ging jedoch nicht mein gutmütiger Vater hervor, sondern Harrer, der sich beschwerte, dass die Kartons im Weg gestanden seien, obwohl sie nur am Standplatz meines Vaters übereinander getürmt waren.

Jedenfalls machte der wutentflammte Abenteurer – er kam wegen der Kollision zu spät zu einer Partie Golf – einen tiefen, wenn nicht sogar erschütternden Eindruck auf mich. Meine Neugier war durch das Reifenquietschen, das rote Blinken der Bremslichter und erhobene Stimmen geweckt worden. Während sich seine Frau und meine Mutter noch recht temperamentvoll einschenkten, entfernte sich Harrer vom Ort des Zwists und traf mit mir, unerwartet für uns beide, plötzlich vor der Tiefgaragenausfahrt zusammen.

Seine Erscheinung erinnerte mich an einen Uhu nach dem Waldbrand. Breit gebaut stand Harrer vor mir, mit rosa schimmernder Glatze, die von einem wehenden Kranz schlohweißen Haares umflort und von asiatischen Sonnenbränden wie säuregezeichnet war. Gleichzeitig war da eine strahlende, energische Erfülltheit und ein willensstarkes Selbstbewusstsein, das mir bis dahin unbekannt war: Ein Mann, der in seinem eigenen Feuer zu stehen schien, und dabei nur oberflächliche Verbrennungen davon trug – eine Art Niki Lauda des Höhenbergsteigens.

Ein milde gestimmter Heinrich Harrer im Alter.
© C. Felix/DPA

Himmelblaue Augen, deren strenger, kristalliner Blick noch durch ein herabhängendes, rot entzündetes Lid verschärft wurde, verliehen ihm die Aura einer zerstörerischen, zürnenden Gottheit. Im selben Moment aber wurde seine Ausstrahlung weicher, das Feuer seines Temperaments fahler. Heute habe ich den Verdacht, dass es ihm einfach zu blöd war, in Gegenwart eines Kindes so kleinlich und so zänkisch zu sein.

Mein Vater, mit einer jugendlichen Faszination für Forscher und Abenteurer gesegnet, fand ganz spontan: Mit den beschädigten Overalls könne es so weit nicht her sein, dass er sich mit Heinrich Harrer einen Streit anfangen wollte. Als Versöhnungsangebot schenkte er ihm daher ein paar elegante, selbstverständlich unbeschädigte Hemden. Daraufhin zog Carina Harrer ein Schnütchen und meinte: „Das ist zwar recht lieb von Ihnen, aber mein Mann trägt nur Maßhemden.“ Da Harrer jedoch diese Gelegenheit der Entschädigung (wofür eigentlich?) nicht ungenutzt verfliegen lassen wollte, kam er am nächsten Tag mit seiner Enkeltochter ins Lager meines Vaters, um sich, an Stelle der verschmähten Hemden, mehrere Paare von den teuersten Skihandschuhen der Winterkollektion auszusuchen, oder – wie es mein Vater ausdrückte – zu erschnorren.

Nichts desto trotz habe ich heute noch die gebundene Ausgabe von Sieben Jahre in Tibet in meiner Bibliothek, mit einer tibetischen Widmung an mich, die meine Mutter von einer Lesung kurze Zeit nach dem Zwischenfall mit den Kartons mitbrachte – offenbar hatten die Erwachsenen ihr Kriegsbeil begraben.

 

 

Wenn ich heute dank youtube und der Österreichischen Mediathek Bild- und Tondokumente über diesen zweifellos einzigartigen Mann analysiere, habe ich den Eindruck dass Heini Harrer zeit seines Lebens an einem sozialen Minderwertigkeitsgefühl zu nagen hatte. Er wollte sowohl in Österreich als auch in Tibet zur Elite gehören und nicht nur als Bergsteiger aufsteigen. Womöglich hat dies mit einem konkreten Erlebnis zu tun, mit einer unterschwelligen Angst vor Armut, Mangel an Anerkennung und Bedeutungslosigkeit. In seiner Autobiografie erwähnt er, wie beiläufig, dass seine Tante ihm als Kind einen feinen Anzug aus hellgrünem Samt nähte, der in Kombination mit seinem rotblonden Haarschopf für großes und gemeines Gelächter im Kindergarten sorgte. In solchen Situationen ist wohl kein Gedanke naheliegender als „Na wartet, euch werd ich es eines Tages zeigen!“ Und so zeigte es Harrer allen.

Das allgegenwärtige seidene Halstuch, sein Burgtheater-Deutsch trotz Kärntner Bergbauern-Herkunft; sein fortwährendes, leicht gönnerhaftes „Schau’n Sie!“ und „Nicht wahr?“; sein Ansuchen um eine Hofratspension bei der österreichischen Bundesregierung und der Verkauf seiner Asiatica-Sammlung an das Völkerkundemuseum der Universität Zürich, als diesem Antrag nicht stattgegeben wurde; die gerissene Weise wie er in den Besitz des einen oder anderen kultischen Gegenstandes aus dieser Sammlung kam: all das sagt wohl so einiges über einen eigennützigen, sozial aerodynamischen Mann. Auf Tibetisch nennt man einen nach oben hin mobilen Charakter Tscheng-Se – einer, der „hell im Auge“ des Herrschers steht.

Beste Aussichten: Harrer mit Butterbrot von der Mama, 1938 im „Schwalbennest“ der Eiger Nordwand.
© F. Kasparek

Auch ist mir bewusst, dass Harrer zu Beginn seiner bergsteigerischen Karriere „hell im Auge“ eines ganz anderen Herrschers stand – er war seit 1938 bei der SS und bei der SA (seine Mitgliedschaft ließ er wohlbedacht auf 1933 vordatieren), und davor bereits im Deutschen Turnverein und in seiner Grazer Studentenzeit ein glühender Nazi. Heinrich Harrer bezeichnete seine Ansichten im reiferen Alter wörtlich als „barbarischen Irrtum“ und sagte an anderer Stelle: „Um ihn den Himalaya zu gehen, hätte ich meinetwegen mit dem Teufel einen Kontrakt getroffen und mit meinem Blut unterschrieben“. Wie wir heute wissen: Weit hat es dazu nicht gefehlt.

Ein beachtlicher Gipfelerfolg wurde letztendlich sein Ticket für die Berge des Fernen Ostens. Ob er jedoch als Teil des Erstdurchsteiger-Teams der Eiger Nordwand im Juli 1938 (gemeinsam mit Anderl Heckmair, Wiggerl Vörg und Fritz Kasparek) tatsächlich am Gipfel den Hakenkreuz-Wimpel hisste, oder ob dieser nur deshalb im Rucksack blieb, weil Kälte, Nacht und Höhensturm das Bergsteiger-Quartett zum raschen Abstieg zwangen – das wird wohl immer ungewiss bleiben. Gewiss ist, dass die „Bezwinger der Mordwand“ von Adolf Hitler in Polen empfangen und geehrt wurden (Zitat Hitler: „Kinder, was habt ihr geleistet!“) Ein Gruppenfoto, gebündelte auratische Kälte ausstrahlend, belegt diese Begegnung. Allerdings wirkt darauf gerade Harrer unangenehm berührt und betreten.

Was aber ebenso sicher ist: Harrer war gesellig und ein einnehmender Erzähler mit ausgeprägter Beobachtungsgabe. Im Alter streitbar aber liebenswert, erinnern seine Abenteuer verblüffend an jene von Tolkiens weitgereistem Hobbit Bilbo Beutlin: Eine beschwerliche Reise zum Einsamen Berg, Gefangenschaft und Flucht, Mithilfe im Kampf gegen einen Drachen, die Zuneigung guter Mächte und die Rückkehr, reich an Schätzen und Geschichten, die pfeifeschmauchend vorm knisternden Kamin erzählt sein wollen.

Heinrich Harrers bleibender und wertvollster Verdienst: Mit seinem berühmtesten Buch machte er den Blick in das geheimnisvolle, der Welt entrückte Tibet frei. Sieben Jahre in Tibet öffnete die Herzen der Menschen dem Schicksal des Tibetischen Volkes, und half dem Dalai Lama zu einem der wichtigsten und beliebtesten Botschafter des Friedens zu werden. Und mit großer Wahrscheinlichkeit hat das Reisen, die Erfahrung der Open Road, Harrers Weltsicht erweitert, und von „herrenvölkischer“ Engstirnigkeit und maßlosem Ehrgeiz befreit – ähnlich wie es dem Wiener Cho-Oyu-Erstbesteiger und Asienkenner Herbert Tichy oder Harrers (von vornherein bescheidenem) Weggefährten Peter Aufschnaiter aus Kitzbühel ergangen sein dürfte.

Unter der Expeditionsleitung von Aufschnaiter, damals Geschäftsführer der Deutschen Himalaya Stiftung, war Harrer im April 1939 zu einer Kundschaftsfahrt an die Diamir-Flanke des Nanga Parbat (8127 m) im heutigen Pakistan aufgebrochen. Dass der sich stets in bester Laune Liebkind machende und höchst strebsame Harrer auf politischen Umwegen ins vierköpfige Team geschleust wurde, verzieh ihm der geradlinige Aufschnaiter nicht so rasch – wenn überhaupt je.

Peter Aufschnaiter (1899 – 1973): Bergsteiger, Forscher, Entwicklungshelfer, Sprachgenie, Himalaya-Experte und Einzelgänger.
© H. Harrer

Einmal in der Abgeschiedenheit Hochasiens angekommen, waren die Bergsteiger dem Blick des in Europa rasend schnell mächtig gewordenen Nationalsozialismus entzogen. Doch sie wurden dort auch vom Ausbruch des Zweiten Weltkriegs überrascht. Da sich die Expeditionsmitglieder auf Britisch-Indischem Boden befanden, wurden sie vor ihrer Rückreise in Karatschi von den Engländern verhaftet und in Nordindien interniert. Nach fünfjähriger Gefangenschaft und mehreren Ausbruchsversuchen, die übrigens von den Engländern, ihrer Gewagtheit wegen, Respekt einforderten, gelang zunächst zu siebt die Flucht durch Täler, Dschungel, Schluchten und über etwa dreißig Pässe des Himalaya an die Grenze von West-Tibet. Nach und nach trennten sich die Wege der entflohenen Häftlinge. Bis auf die von Harrer und Aufschnaiter.

 

Tibetische Berglandschaft.                                                                                                                 © himalayan soulscapes

 

Dies ist der Beginn der Geschichte von Sieben Jahre in Tibet, die sich auf dem Klappentext so unwiderstehlich liest und in ihrer Archaik einem Märchen aus Tausendundeine Nacht gleicht: Zwei Männer fliehen aus der Gefangenschaft, überqueren das höchste Gebirge der Erde und werden in einem verborgenen Reich Berater des Königs. Eingegangen ist dieses wahre Märchen in das Unterbewusstsein einer ganzen (Nachkriegs-)generation.

Ganz und gar nicht märchenhaft dürfte die alltägliche Realität der beinahe zweijährigen, 2000 Kilometer langen Wanderung des dynamischen, leutseligen Harrer und des um dreizehn Jahre älteren, wortkargen und emotional verschlossenen Aufschnaiter gewesen sein. Entschädigt wurden ihre Strapazen durch die Schönheit der weiten Tibetischen Landschaft und des mächtigen Himalaya-Hauptkammes im Süden.

Die beiden höchst unterschiedlichen Österreicher, begleitet von einem kleinen weißen Terrier, überlebten bei -40°C dicht aneinander geschmiegt eisige Sturmnächte in der immensen Einöde des Tibetischen Tschangthang, Angriffe von Räubern und bittere Hungersnot. Umso seltsamer dürfte sich diese erzwungene Nähe gestaltet haben, als sie stets per Sie miteinander sprachen – wenn sie überhaupt miteinander sprachen; das Du-Wort bot Peter Aufschnaiter dem „Herrn Harrer“ erst 1972 nach einer Bergtour im Wilden Kaiser an. Freunde waren sie nie.

Über den bärbeißigen Bayern Anderl Heckmair, der bis ins hohe Alter eher abschätzig über Harrers bergsteigerische Fähigkeiten sprach und nie zu erwähnen vergaß, dass er ihm als Seilerster in der Eiger Nordwand eigentlich das Leben gerettet hatte (zumal Harrer nicht einmal Steigeisen in die 1700 Meter hohe, vereiste Wand mitgenommen hatte), wusste der harmoniebedachte Heini Harrer stets nur gutes zu sagen.

Ganz ähnlich bei der würdevollen Eminenz Aufschnaiters, den Harrer wesentlich mehr schätzte als jener ihn. Für die sensationelle West-Ost-Durchquerung Tibets zu Fuß (gewiss die „sportlich“ größte Leistung der beiden Alpinisten) hätte er sich jedenfalls niemand passenderen wünschen können. Harrer: „Natürlich musste man Glück haben bei so einer Flucht, aber vor allem einen idealen Partner. Wissen Sie, wenn Sie nur heimwollen zu Frau und Kindern, dann ist das nicht genug… Man muss bei so einer Flucht schon auch Interesse mitbringen für die Menschen, für die Natur, für die Steine, für die Wolken, für das Wetter. Aufschnaiter war da ideal.“

Picknick am Potala: Tibetische Krieger werden zu Losar (Neujahr) vom Volk mit Tschang (Gerstenbier) versorgt. 
© H. Harrer

Im Jänner 1946 erreichten die beiden abgerissen wie ein Bettlerpaar Lhasa, die verbotene und heilige Hauptstadt der damals noch unabhängigen Theokratie Tibet. Dort wurden sie gleich einmal auffällig weil sie in ihrer Not einem Wachhund das Futter wegaßen.

Die Familien der Regierungsbeamten hatten bald Mitleid mit den europäischen Flüchtlingen und stellten ihnen zunächst bescheidene, dann recht noble Quartiere. In englischen Illustrierten lasen Aufschnaiter und Harrer erschüttert von den Gräueltaten ihrer Landsleute an Juden, Roma, Behinderten und anderen „Entarteten“. Die Nachrichten über den industriellen Massenmord an Millionen von Menschen sorgten bei beiden für einen mentalen Bruch – nicht nur mit den Werten Hitler-Deutschlands, sondern überhaupt mit der modernen, dem reinen Nützlichkeitsdenken verfallenen Zivilisation, die im spätmittelalterlichen Lhasa noch lange nicht angekommen zu sein schien.

Der Tse (Potala) vom Tschagpori (Eisenberg) aus gesehen.             © H. Harrer

Zu ihrer Überraschung bekleideten die beiden bald einflussreiche Positionen: Der des Tibetischen kundige Agrar-Ingenieur Aufschnaiter baute großflächig besonders resistente Getreidesorten an und wurde mit dem Bau eines Wasserkraftwerks am Fluß Kyi Chu (das noch heute in Betrieb ist), und eines Kanalisationsnetzes betraut. Harrer wurde als studierter Geograf Kartenzeichner, Briefmarken-Designer, Baumeister, Landvermesser und schließlich – dank tiefer gegenseitiger Sympathie – Hauslehrer des jugendlichen Dalai Lama, Tenzin Gyatso. Harrer erklärte ihm wie ein Fotoapparat funktioniert, machte ihn mit Shakespeare vertraut („Uneasy lies the head that wears a crown“; Henry IV.), beantwortete die zahllosen geografischen und weltpolitischen Fragen des jungen, wissensdurstigen Staatsoberhauptes anhand eines Globus und richtete mithilfe eines Projektors ein Heimkino in der Sommerresidenz, dem Norbulingka ein.

 

Harrer und Seine Heiligkeit, der 14. Dalai Lama als Teenager in Lhasa.    © Völkerkundemuseum der Uni Zürich

 

Kaum hatten sich Harrer und Aufschnaiter mit großem Genuss in ihr neues asiatisches Dasein eingelebt, da marschierten die rotchinesischen Truppen in Tibet ein und begannen ihre Schreckensherrschaft über eine tief buddhistische und allen Lebewesen gegenüber empathische Bevölkerung: Die materialistische Moderne hatte Tibet aus einer unerwarteten Richtung erreicht. Diese gewaltsame Besatzung durch China, die anderthalb Millionen Tibetern das Leben kostete, dauert bis heute an. Harrer floh 1951 nach Indien, zunächst den Dalai Lama bis an die Landesgrenze begleitend, und reiste im Jahr darauf zurück nach Europa. Die Freundschaft zum Oberhaupt der Tibeter hielt sein Leben lang.

 

 

Das Tibetische Erlebnis blieb unvergesslich wie der Traum von einer besseren Welt: Sowohl der mitteilsame Harrer wie auch der schweigsame Aufschnaiter sollten bis ins hohe Alter Sehnsucht nach dem Lhasa der späten 1940er Jahre haben, mit seinen einfachen und dreckigen aber fröhlichen Bewohnern, seinen teils großmütigen, teils intriganten Regierungsbeamten und Mönchen sowie einem Dutzend interessanter Gesandter aus Indien, China, Nepal, den USA und Großbritannien. Harrer: „Wir wären nie mehr (aus Lhasa) weggegangen… Was immer wir getan haben, man hat uns eine gewisse Bewunderung entgegengebracht – wir waren gern gesehen. In Europa wären wir nur winzige Rädchen in einem riesigen Maschinenunternehmen gewesen.“

Englische Erstausgabe von Sieben Jahre in Tibet, mit einem Vorwort von Peter Fleming. Das Buch wurde in 53 Sprachen übersetzt, millionenfach verkauft und 1997 verfilmt.

Auf seinen insgesamt mehr als 20 abenteuerlichen und kontrastreichen Forschungsreisen nach Alaska, an den Amazonas, in die Anden, nach Zentralafrika und Ozeanien legte Harrer zunehmend seinen eurozentrischen Blick ab und wurde zu einem Kosmopoliten mit Herzensfreunden auf fast allen Kontinenten.
Selten hielt es der professionelle Abenteurer länger als drei Monate im komfortablen, aber hektischen Mitteleuropa aus, bevor es ihn wieder in die lockende Ferne zog – zu Kulturen ohne Armbanduhr, dafür jedoch mit viel Zeit. Harrer: „Wenn ich die Zivilisation hinter mir lasse, fühle ich mich sicher.“ Dem Spiegel wird er in einem letzten großen Interview 1997 (zur Verfilmung seines Bestsellers durch Jean-Jacques Annaud mit Brad Pitt und David Thewlis) eröffnen: „Der größte Fehler der Europäer und der Amerikaner ist, dass sie als Tourist durch die Welt reisen und glauben, unsere Moral und Ethik sei die einzige, die zählt.“

Diese offene und weltgewandte Perspektive ist es auch, die ich als Kind bei Harrer, später dann bei Palin, Newby und Chatwin, bei Thubron, Thesiger und Theroux, bei Messner, Morris und Maillart, bei Iyer und Dyer, Terzani und Timmerberg fand: das gemütliche Gefühl des Daheimseins in der Weltweite und die Gabe, Vertrautes in der Ferne zu finden.

Die Lektüre von Harrers Büchern jedenfalls tat erwartungsgemäß ihr übriges: Sie löste in mir einen Hunger nach neuen Horizonten und eine Sehnsucht nach Ferne aus, der ich nun schon oft nachgekommen bin. Die beigen Hochebenen Tibets unter azurblauem, wattewolkigem Firmament, das Licht Südostasiens, ja sogar die erste morgendliche Helligkeit am Ostgrat unseres Wilden Kaisers waren fortan ein Versprechen für mich – von Freiheit, Weite und Leichtigkeit des Geistes, von Göttern, Gelehrten und heiligen Bergen. Wer weiß, ob ich all das für mein Leben entdeckt hätte, wäre der Forscher und Reiseschriftsteller an jenem Nachmittag in den Achtzigern nicht in den Kartonstapel in unserer Tiefgarage gekracht.

 

 

 

 

 

BONUS

Sieben Kuriosa aus dem Leben von Heinrich Harrer:

1) Grundkondition und Ausdauer schrieb der österreichische Bergsteiger und Weltreisende seinem ersten Job zu: Er half Vater Josef, der Postbeamter war, Briefe und Pakete in der weitläufigen Nachbarschaft seines in den Bergen Kärntens gelegenen Heimatdorfes auszutragen. Als beste Voraussetzung seiner Forscherkarriere nannte Harrer die Studienkombination Sport und Geografie.

2) Am Berg oft glimpflich davon gekommen, erlebte Harrer seinen schlimmsten Absturz im Dschungel von Neuguinea: Als er 1962 beim Fotografieren an einem Wasserfall auf einen Schuttkegel sprang, löste sich dieser und riss Harrer knapp 40 Meter in die Tiefe. Unter Höllenqualen wurde er mit 32 gebrochenen Knochen an den Rand der Zivilisation zurückgeschleppt – nur um sieben Wochen später erneut zu seinem Ziel, der „Quelle der Steinäxte“, aufzubrechen.

3) Im Juli 1962 unterbrach Harrer spontan die Rückreise von Papua nach Europa am Flughafen von Bangkok, um einem Life-Korrespondenten ein Interview über seine gelungene Expedition zu geben. Dies rettete ihm das Leben: Das Linienflugzeug, mit dem er hätte weiterfliegen sollen, stürzte bei schwerem Monsunregen in den Ghat-Bergen Indiens ab, wobei alle 94 Passagiere ums Leben kamen. Harrer: „But for Life I wouldn’t be alive.

4) Außer der Erstdurchsteigung der Eiger Nordwand konnte der Alpinist Harrer noch mit einigen weiteren Erstbegehungen aufwarten: So etwa die des Ausangate (6384 m) in Cuzco, Peru, 1953, und des Mount Hunter (4442 m), sowie zweier weiterer Gipfel (Mount Deborah und Mount Drum) der Alaska Range im Jahr 1954. 1962 gelang ihm die Erstbesteigung der Carstensz-Pyramide (4884 m) in Neuguinea, dem höchsten Berg Ozeaniens.

5) In seiner Biografie erzählt Harrer von illustren Zeitgenossen, mit denen ihn Freundschaft und gegenseitige Bewunderung verband: Sven Hedin, Thor Heyerdahl, Edmund Hillary, Tenzing Norgay, Viktor Frankl, der Zoologe George Schaller, die Fotografen Ansel Adams und Helmut Newton, Bing Crosby, Toni Sailer, Alfons Walde, Jean Cocteau, Balthus, der Times-Korrespondent Peter Fleming (Bruder von Ian Fleming) und die Schweizer Asien-Pionierin Ella Maillart.

6) Kurz vor einem seiner vielen Tibet-Vorträge erhielt Harrer 1953 in der Garderobe der Londoner Royal Festival Hall einen Brief von einem gewissen Colonel Williams: „Als Kommandant Ihres Gefangenenlagers in Indien musste ich wegen Ihrer gelungenen Flucht vom HQ Schimpf und Schande über mich ergehen lassen, doch damit nicht genug, heute Abend muss ich Ihnen auch noch Geld dafür zahlen, um zu hören, was Sie damals gemacht haben!“

7) Obwohl er es in seinen Büchern nur verhalten erwähnt, gab es für Heini Harrer doch eine große Liebe in Lhasa: Prinzessin Coocoola von Sikkim. Zu seinem Leidwesen war sie schon an einen Tibetischen Aristokraten, den Gouverneur von Gyantse, vergeben.
Coocoola war nicht nur eine reizende und stylische Erscheinung, sondern auch eine geschäftstüchtige Frau von Welt: Mit ihrer ebenso hübschen Schwester Kula importierte sie Türkise aus dem Iran und leitete zehn Jahre lang ein Heim für Tibetische Flüchtlinge.

 

 

 

Bibliographie Heinrich Harrer (Auswahl):

– Sieben Jahre in Tibet. Mein Leben am Hofe des Dalai Lama. Ullstein 1952
– Die Weiße Spinne. Das große Buch vom Eiger. Ullstein 1958
– Ich komme aus der Steinzeit. 1965
– Die Lust am großen Abenteuer. 1968.
– Die Götter sollen siegen. Wiedersehen mit Nepal. Ullstein 1968
– Impressionen aus Tibet. Gerettete Schätze. 1974.
– Die letzten Fünfhundert. Expedition zu den Zwergvölkern auf den Andamanen. Ullstein 1977
– Ladakh. Götter und Menschen hinter dem Himalaya. Pinguin 1978
– Die letzten Paradiese der Menschheit. Abenteuerliche Reisen zu den vergessenen Völkern. 1979
– Unter Papuas. 1979
– Huka-Huka. Bei den Xingu-Indianern im Amazonasgebiet. Ullstein 1979
– Der Himalaya blüht. Blumen und Menschen in den Ländern des Himalaya. Pinguin 1980
– Rinpotsche von Ladakh. Pinguin-Verlag 1981
– Wiedersehen mit Tibet. Ullstein 1983
– Tibet und seine Medizin – 2500 Jahre Heilkunst. 1992
– Geister und Dämonen. Magische Erlebnisse in fremden Ländern. Ullstein 1993
– Das alte Lhasa. Bilder aus Tibet. Ullstein 1997
– Mein Leben. Ullstein 2002
– Denk ich an Bhutan. Herbig 2005

 

 

 

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Antiker tantrischer Khatvanga-Stab aus Tibet.
© Ethnographic Museum Zurich